本文摘要：眼学与科学 古玩检验那些事 中国的古玩检验是一个大江湖，三教九流，花样百出，投机、不实、为钱而检验等现象层出不穷。

眼学与科学 古玩检验那些事 中国的古玩检验是一个大江湖，三教九流，花样百出，投机、不实、为钱而检验等现象层出不穷。而“古玩检验中的‘眼学’与‘科学’的问题”堪称大家争辩的一个焦点，比如对于专家的批评，体制内与体制外的互相斗争，传统专家与现代科学之间的彼此猜测等……本刊记者近期专访了方方面面的业内人士，他们从有所不同的视角来探究“古玩检验中‘眼学’与‘科学’”这个话题，说明了古玩检验中的多面性和复杂性，呈现出给读者一些发人深省的思维。

偌大的古玩检验江湖丛林里，三教九流无所不有，这个江湖丛林根本少有争议。再行怎么杰出的专家也有“打眼”的时候，再行怎么仪器的仪器也有无法判断的难题。而中国文物仿造不实随着科技手段提高，更加高明。

整个古玩检验业又缺少行业规范，一地鸡毛，乱象丛生。“眼学”和“科学”，谁更加靠谱？ 许多人对艺术品市场望而生畏，敬而远之，总实在这个市场水太深，为难上当受骗，不肯投身于其中。

这种状况客观上造成了艺术品流通只是少数人的游戏，制约了艺术品市场的身体健康发展。专家频“打眼” 在古玩珍藏检验活动中，最常用的是“眼学”，即以专家们的眼力来区分藏品是真品还是赝品。检验过程中，专家们必须灵活运用自身的思维和感官，对同类真品展开回想，对涉及科学知识展开较为，对实践经验展开印证，使“眼学”发展沦为一门高深的学问。在文物市场上，检验是关键环节。

但在这个关键环节上，却没一个专门的文物检验法，无法对检验部门、鉴定专家的资质、检验的程序、检验犯规的赔偿金等做出明确规定。于是，一批所谓的鉴定专家，只认钱、不辨假，以至给赝品放“鉴定证书”的事例屡屡再次发生。2011年12月1日，安徽霍邱县城关镇居民魏某向该县公安局经侦大队报案称之为，有人利用假文物对其实行诈骗。

由于证书制作规范，魏某信以为真，以2万元的价格出售，后该藏品经四川省文物鉴定中心检验为赝品，魏某寻找郑某后，郑某不否认，指出其有安徽省文物检验部门的检验。《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为内乱，惧群臣不听得，乃先设验，所持鹿献于二世，曰：‘马也。

’二世大笑曰：‘丞相误将妖？曰鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。或言鹿，低因阴中诸言鹿犹。后群臣均畏高。

” 这样“指鹿为马”的事情在古玩检验圈屡见不鲜。曾有5名国内文博界著名专家，隔着玻璃检验一件玉衣，拿了几十万鉴定费，即公开信签订一份价值24亿人民币的证书。

犯罪分子以此为依据，索取10亿银行贷款，导致银行近6亿元的损失。玩游戏珍藏的，不免不“打眼”——“打眼”也是收藏者的必修课。打眼关系到专家的眼力和声誉，真是的是，有些专家坚决声誉而无意“打眼”。

2009年郑州的兄弟俩在某鉴宝节目海选现场去找专家鉴定家传古画。专家说道古画是赝品。随后，在专家的牵线下，两兄弟以17万元将古画卖给了专家的朋友。一年后，他们找到这幅古画竟然拍得了8700万元高价。

说道古董检验市场是一个“丛林社会”并不为过，这个市场是专家林立，鱼目混珠，没什么规则可言，一切向钱看。“科学”有缺陷 专家屡屡“打眼”，让人们对古玩检验充满著猜测乃至恐惧。如今，仪器检验又开始活跃一起。

比如检验一幅古画，从纸张及上色的质地，墨迹及颜色水解的程度等方面就能大体辨别它的年代。而对于瓷器，仪器可以根据成分判断年代，但凭借科学检测手段来展开古代瓷器检验，只参考数据的相似性而忽略了器物本身否合乎同时代器物的审美、艺术性等特征，是过分片面的。

文物检验都牵涉到到哪些科学检测呢？据资料表明，目前的科学检测和检验方法，大体可以分成有损测试和可用测试两大类：有损测试主要还包括热释光测量年法和反应堆中子活化分析法；可用测试主要还包括能量色散X荧光能谱（EDXRF）、质子唤起X荧光能谱（PIXE）、实时电磁辐射X荧光能谱（SRXRF）等方法，此类方法一般是利用光对古陶瓷胎、釉中所含的化学元素的种类和数量展开分析测试，必要将待测陶瓷器放进控测室内才可。以金属实例来分析：湖北楚墓中发掘出的越王勾践剑，经X射线荧光分析获知，其剑身兼铜、锡合金，并经过了硫化处置（含Cu2S、Fe2S等），因而美观耐蚀，锐利本官，从而证明了古代青铜器不存在有硫化处理工艺。

玻璃分析：学术界向来指出，古代西方的玻璃制品以天然纯碱或碳酸钠、碳酸钾的草木灰作助熔剂，而中国古代玻璃则以方铅矿、白铅矿为助熔剂。故一般来说以其成分为钾钠玻璃或铅钡玻璃来推断其制作工艺和产地。

瓷器分析：为什么元代的瓷器，特别是在是一些具备一定高度的琢器，其器型大多都不过于规范周正，如元代一些青花垫罐，往往在其颈部经常出现“歪脖”的现象？通过测试得出结论元代制瓷在其胚胎的泥料配方上，使用的是一元配方法制泥，即使泥料中加到了一些高岭土，但其含量也严重不足8%，所以用这种泥料做成的瓷胚，很难确保其充足的强度，在大自然潮湿时不免不变型，即使在大自然潮湿的过程中不变型，在进窑烧成时窑温多达一定的温度时，其器物也不会产生变型的现象，这就是元代瓷器青花大罐经常出现“歪脖”的主要原因。发展到明代的洪武以后，在制瓷时用的泥料中加到了高岭土的含量（大约25%），所以在明代的传世瓷器中，这种变型现象获得了显著的提高，尺寸较高的琢器，完全没再行歪脖的现象。

清初的制瓷泥漆，其配方已相似40%的高岭土含量，所以清代的瓷器器型更为规范和周正。制瓷泥料中加到高岭土，用来提升大件瓷器的强度及烘成温度，以增加器物的变型现象。从来不十分规范周正的歪脖，到瓷器器型的十分规范周正，制瓷工艺上的这种发展过程，就就是指传统到科学的发展过程。然而，科学检测虽然能从数据上解释文物的特征，但是也有其难以避免的弊端。

据报，科学检测必须大量的前期研究工作，创建极大的文物产地及年代的标准数据库，但是，目前我国有大量文物未有被考古，所以数据库从理论上谈并不原始，这给科学检测带给一定的挑战。同时，国内文玩仿造行业又十分“专业”，在文物大省河南洛阳市孟津县的南石山村、伊川县的烟涧村和禹州的神垕村，都是远近闻名的专业仿村。另外，江西景德镇也云集着大批瓷器仿造的高手。低建模“专业户”高水旺说道：“（我做到的）这批高仿五品过了几次机场的X光机，几次电磁辐射下来，产品的碳14含量增加，结果有关部门一检验，居然说道是3000年前的中国陶器。

”     文物界揭黑作家吴树曾写到：“目前的检验除了检验水平领先之外，检验行业的自律也是一个问题。对于检验手段，无论是专家的‘眼学’，还是仪器的科学测试，都无法攻下这里的城池。” 却是，任何仪器、科学的运用者及实践者说到底都是人，只要文物检验行业没能创建有效地的监管制度和惩罚制度，那么无论多么高精尖的科学检测都无法确保结果的真实性。尺有所长 寸有所较短 古往今来，检验古董文玩以眼学居多，都还没能瓦解眼观、手摸等等方式，并一直以这些方式居多。

不展开科学检测而得出结论假设或结论来，能服众吗？ 我的答案是：能。专家的眼光是创建在对历史、艺术、考古等多方面科学知识的基础之上，得出来的一个评价标准，这个标准并不是某一位专家自己发明者出来的，是凝固着一代又一代人的智慧和经验。比如，眼可以显现出形来，才可辨别形状否为某时代某人所画或所作之物品；眼可以显现出质来，才可分析工艺水平之强弱，比如画功笔画之分，瓷器加工笔画之分，用于原材料笔画之分；眼可以显现出风格来，分析笔划的运用和个体习惯、所画对象的有所不同变化方式、所用颜料的自由选择权衡、瓷器造型的做到等等，科学检测无法测得。

科学检测使不上劲儿，不在于科学检测不科学，而几乎是古董文玩的特殊性所造成。任何科学手段都有其局限性，并无法毕竟解决问题检验的难题。

眼学的严重不足在于，不受个人素质和技术水平强弱之容许，某些犯规在所难免。俗话说：智者千虑，必有一失。国家文物鉴定委员会原秘书长刘东瑞指出：“‘眼学’和科学检验，就像中西医一样，最明智的作法是让二者融合，优势互补。

”匡时拍卖会董事长董国强指出：“应当认同前人的检验结果，比如历史上收藏家的藏品、历史上的著录，无法只能驳斥，因为他们看见真为东西的机会比我们非常少。” 实质上，“眼学”里面就还包括科学，你无法把它们矛盾一起。“眼学”是经验的累积，这其中也包括了对科学实验结果的吸取。尺有所长、寸有所较短，如果能建构二者的交流平台，构建互相检验、互相补足，把一切可充分利用的有效地手段加在一起，文物鉴定会更为科学和可靠。

周南泉：没一个藏家敢说没走到眼 古玩艺术品的真假，是古玩珍藏的关键所在。中国的不实堪称一流，由此又杜绝了一批的假专家，没任何资质的检验机构，大家“仁者见仁，智者见智”，各自为政。在本刊记者明确提出想专访检验方面的老专家时，王志成先生说道你一定要去理解一些德艺双馨的老专家，去感觉他们的科学知识、严肃和执著，有人说道他们固执，有人说道他们杨家了眼睛很差使了，百闻不如一见。

于是，有了与八十四岁的老先生周南泉见面的机缘。周南泉是故宫博物院研究员，业内最知名的玉器鉴定专家之一，享有中国收藏家协会检验委员会常委、中国宝玉石协会常务理事、东方收藏家协会珠宝玉器检验组组长、中央电视台《艺术品投资》栏目玉器类首席专家等众多头衔，被人称作“玉界泰斗”。周老虽然八十有余，但耳聪目明， 做到玉器检验一行，早已有六十多个年头，故宫几万件发掘出的贵重玉器，那是别人无法看到的，可是他一一看完碰过。玉器检验六要素 本刊记者的一些问题，比如对仪器检验的观点，对一些伪专家的观点，以及对检验这块的黑幕的观点，周老不做到评价。

也许到了这般年纪，早就不必须靠丑化别人来抬高自己了，争议对于他来说，轻如鸿毛。周老只是反复强调，检验玉器只要从六个方面来看： 首先要看材料。

“材料有很多种，有所不同时期用有所不同的料，和田玉就有很多种。辨别的时候就要看什么时期什么地方用什么漆，比如，红山文化不有可能用和田漆，和田漆三四千年历史，原始社会基本看到和田漆。商朝以后到清朝，大部分见地玉器都是和田料做到，不是和田料做到就先打大问号。

中国玉产地多，四川、新疆、甘肃、广东都有很多材料做到玉器，肉眼渐渐多看就告诉了”。一块料从几方面来看，一是硬度，二是颜色，三是比重等。“青海料与和田料用仪器测区别不出来，你看这件观音，表面看是和田漆，仿很好，但是它有水线，材料露马脚了。

”周老用手电细心照着一尊仿照宋代观音佛像的肩部说道。第二看颜色。“一般三四百年以上玉器都有沁色。

沁色色泽深浅不同，颜色有白黑红朱很简单。有的玉因为被挖出在地里几千年，颜色的变化就不会很非常丰富，时间地点有所不同沁色就有所不同，我看得多了，看颜色也告诉哪个地方。” 周老拿着架上一件龙型盒，“它泛白，山东一带，靠海，土里面有水碱的味道”。他又拿着桌上另一件玉璧说道，它的沁色就是人工碱水煮出的，颜色做作。

第三看工艺。“古代用陀子加工玉器，线条一段段篦出来，肉眼看线条样子平的，放大镜下，笔画厚薄只不过不一样。

石器时代没金属工具，不能用硬木、骨头等造就解玉砂，铁环的过程中工具就越篦就越粗，投出的全是喇叭孔，后来青铜时期、金属时期的又几乎不一样，而现在机器抛光出来的就几乎不一样”。周老拿走自己最喜欢的一件藏品红山玉猪龙，颜色可爱，上面有显著的进口大出口小的喇叭孔。“汉朝以后有金属工具了，都是喇叭孔反而就不该了，仿照过头了”。

第四看纹饰。每个朝代有有所不同的纹饰，宗教信仰、服饰都有所不同，“得多看多记，比如商朝风行‘臣字眼’，汉朝以‘水滴眼’居多”。第五看造型。

“有所不同时期的杯子不一样，器物造型不一样，人的肤色、发型服饰也不一样。比如，商朝奴隶是车站的，贵族都是叩头着的，和现在正好忽略。马，各朝姿态有所不同，马鞍子在魏晋南北朝以后才有。

西周的马，上面有鞍子那就一定有问题。” 第六还要综合分析，尤其是融合文献记述。“龟，元朝很多，元以后完全看到了，因为送来人玉龟相等骂人乌龟。玉兔到宋以后也不做到了，因为送来兔子回应短命”。

周老坦言，古玉识别要综合很多科学知识，大大累积经验，“六个方面缺一不可”。科学知识文化底蕴不能较少 最近故宫的几万件藏品，在检验中，他们以发掘出居多，看检测报告，民间藏品为参照，以及宫廷留给的为依据，这个检验并不是一两天的事，必须多看古书、现在的书，理解每个朝代仪器的特点，发掘出实物等，真的假的互相对照。对于现在的机器检测，周杨家说道机器不能检测是什么材质，是和田玉还是岫玉还是其他玉种，但是就如和田玉，硬度在百分之六十五以上的都是和田玉，但是分不清是什么朝代的什么地方的，这就必须专家辨别。

周老并不提到眼力的问题，他更加特别强调的是科学知识和经验。周老先生过去喜买骗玉来做到研究，因为对比之下，一目了然。周杨家说道， 市面上还有一种最无以识别的古人仿玉器，汉朝就有仿玉，明清两代，意识形态上执着“法先王”，因此仿造古玉很多。

仿照玉虽然在造型上仿效，但是仍不会在工艺上露出马脚。道高一尺，魔高一丈，造假者总有一天不存在，没一个藏家敢说没走到眼，所以检验就是必不可少的。

王志成先生将随身携带的几件玉器给周杨家看，对于一个手串他指出不是杨家的，一个玉牌从颜色上他指出不是雍正时期的，因为雍正时期的颜色会那么浅，他直言不讳地说道了出来。在故宫五六十年的周老也坦言，不会有看走眼的时候，那些口口声声指出自己权威的人就必需警觉了。对于那些骗钱的专家，周老指出这就跟古玩一样，也是真真假假。

检验无法用一两句话来说，因为很多人不光全国各地的东西没有看见，就连故宫的四万件也未曾看见，如何能主观臆断一件东西的真假。从周老身上，能看见的是传统专家严肃、必要、科学知识很深，不撒谎，不说道套话，也不驳斥别人，与许多夸夸其谈的人构成鲜明对比。

古董，长久弥新，是一种文化的承传与溶解，而确实的专家，又何尝不必须科学知识和经验的溶解呢？ 李典：确实的鉴定家不必须放大镜 古董检验是一门博大精深的学问，必须几十年累积的经验，很难有一两招就能学兵制敌的灵丹妙药。但古董也并不像人们想象得那么谜样，虽然在当今的古典收藏界，赝品比例高达95%，在书画珍藏方面，仍许多人期望走出这个丛林，很多有钱人又在外面游走，这样一个“水深火热”的世界，很多人进来告终，最后没获得一张好所画，所以这行一直就被罩着一层谜样的面纱。

熟知所以更容易 在香港知名典藏家、吉林博物馆特约鉴定专家李典先生显然，检验并不谜样，分辨一幅画，如同一个母亲分辨一对双胞胎一样非常简单，因为熟知，所以检验。李典先生曾摆摊画廊，同时自己专门从事书画的珍藏，后又专门从事书画检验这一块，多年专门从事书画方面的工作，使得他对许多书画了如指掌。

李典先生说道：“我在这个行业里面混合了将近30年，我实在一点都不谜样，忽略送给我带给了很多体验。很多书画鉴定专家，很多时候只要瞥一眼，立刻就告诉真假，外人实在这跟神人一样的，不告诉以为苦练过什么绝学，比如像故宫徐邦达人称徐半尺，关上半尺所画他就告诉他你是真的假的，只不过就像母亲检验双胞胎一样”。

李典先生指出，有些鉴定家举行拍卖会的时候拿着相当大的放大镜，实质上确实的鉴定家是不必须这种工具的 ，各不相同对这些东西熟知程度，现在很多人想要去学检验，外面很多的美院，最重要的美术机构筹办了班教大家检验，这种检验班基本上是骗钱的。李典举例说道：比如说我们到美国，我去跟美国人谈怎么检验毛泽东和古月，哪个是知道毛泽东？哪个是古月？到美国给他们进一个班，从毛泽东他妈开始谈，他妈是谁？他爸是谁？甚至他姥姥是谁？姥爷是谁？全都可以搞得清清楚楚的，时代背景，各种轶闻趣事等，最后告诉他毛泽东宽什么样呢？一张中性的面孔，就是不过于像男的也不过于像女的，胡子不过于多，低脑门，下巴宽一颗大的痦痣。单这个痦痣不是白的是红的没颜色的这么一颗，谈完了上完了这个课之后，把古月的照片给美国人看，美国人立刻就接纳了，这个认同就是毛泽东，但作为中国人把毛泽东和古月的照片往你前面一敲，立刻就需要认出来哪个是毛泽东，哪个是古月。

李典说道到一些检验培训机构，不免义愤填膺。他建议自学检验，应找一个可信的老师，自学一些标准，比如说齐白石最重要的作品和各个时期作品的特点，在业余时间取出时间来去读书大量的历史，像过去你要入这个行首先你就是要腹各个名家的名号，比如齐白石他字什么？号什么？首先得把这些背下来，如果别人堕一个名字他都不告诉是谁的，结果很低廉就使出，但是后来才找到这是一张名迹。所以，可信的人引领，加之对艺术品特点的理解和掌控，是更为有效地的方法。

细节决定胜败 李典指出，检验书画要从每一个细节应从。他举例说道：中国书画的研究上面笔法十分最重要，检验必须研究这一笔下去在什么地方拐弯，在什么地方用力，在什么地方收尾，收尾的笔锋是扫出去的还是中断的，展开这样的核对。李典说道，比如齐白石，现在有很多仿照齐白石的画，也有很多人拿齐白石的东西给我看，齐白石的东西我瞥一眼我就能辨别真假。

因为仿制者显然就不理解齐白石当年用的是什么笔，怎么去不作的画，所以仿制品一目了然。现在很多的画家没用过确实的毛笔和毛笔，因为这些年毛笔和毛笔都经常出现了变化，过去的狼毫笔没现在的硬。

传统的画家到了明清以后讨厌用羊毫，羊毫基本上一笔下去以后毛是弹头不回去的，无法立刻就返回原位，摁下去就是一个转弯，因为它力量逗留在此处，这是现在很多仿照齐白石的所画的人不告诉的。齐白石的笔是用长锋的羊毫，等煎好墨以后在砚台上略为摁一下。另外，现在的画家写字是直着写出的，齐白石写字的时候笔是横着拿的，用力之后就经常出现一个问题，在字收口的地方都是横的，如果我看一眼这个收口是追的，就基本上可以不看了，因为这个笔是软笔，在向上回头的时候毛不时地在线条当中转动的，他在不时的转动当中又要寻找中心线，实质上他的手仍然在不时地调整笔在维持中心线的感觉。

过去有个词叫“屋漏痕”，好的书法作品就像屋檐下的漏水一样，一条水柱流下来的感觉，是有转动的，但是现在的笔里加了一种日本的尼龙，笔一点下去立刻就弹回来，所以在画线条的时候就经常出现了问题，齐白石写出线条的时候极快，现在基本上是较慢地一笔下来。研究一个画家的时候我们要对他的用具、习惯，都要有很深的理解，并不是只看了两本画册之后就可以检验齐白石、张大千了。李典举例说道，张大千是用新笔的，他在落款的时候不会拿着毛笔在嘴里嘴巴一下，这个毛还是不仅有的，前面咬出一小块，然后再行蘸水，再行煎墨，所以他写出的时候这个字就是指美浓到深到腊的过程，他一篇字写出出来整体是花上的，墨色是有变化的，一篇里面有美浓的，有淡的，有寒带变化的。

但是现在仿照的人不告诉，现在仿的就人是拿起毛笔就写出，如果一篇字从头到尾都是白的，就不必细心看了。现在专门检验张大千的作品的人也不一定需要告诉这里面是怎么回事。

不要盲目坚信专家 目前国内文物检验从业人员大体有三类：一是国有文物珍藏单位的文物专家，主要负责管理博物馆文物征求检验工作；二是通过国家文物局检验资格确认考试的责任鉴定员，业务范围仅限于文物进出境审查；三是在中国艺术品检验评估委员会、中国收藏家协会等机构供职，或获得涉及机构派发的检验资格证书的从业人员。但眼下各类鉴宝活动邀的嘉宾、专家，多是出自于第三类检验人员。由于这类检验人员在提供资格证书时，不少人未经过严苛的分类考试、资质审查，检验水平良莠不齐，从而造成“伪专家”满天飞。

也就构成了人人都能鉴宝，却没人来鉴定专家。李典指出，不要盲目地坚信一些大机构里所谓的专家，很多大机构里面的大专家从大学毕业以后分配到公司、博物馆去，即便故宫里，想要看真迹也是很难的。

一些“专家”入了机构、博物院，实质上就是读书了书，写出了几篇文章并公开发表，无非是“论宋所画怎么样”“论元画怎么样”，然后煮了多少年以后就提级，变为了副研究员、研究员、专家，实质上未必就看到过多少画，他们是那种做学问的，但和鉴定家是没什么过于大关系的，他们更好的是考据。同时也不要盲目坚信拍卖行。

目前许多拍卖行在《拍卖会规则》中声明对拍品瑕疵、真实性不做到任何借贷。《拍卖法》也明确规定：“拍卖人、委托人在拍卖会前声明无法确保拍卖会标的的真实性或者品质，不分担瑕疵担保责任。

”所以赝品弥漫拍卖会市场早已不是什么新闻。李典说道：现在在拍卖行里面很多人不愿卖《石渠宝笈》里面的东西，因为这是乾隆那时候著录过的一些东西，现在这里面画价值连城，但是张大千他们当时做到假画就是按照《石渠宝笈》做到的 ，过去没照片，只不会有这是某某某的画，尺寸是什么样的，在什么地方有谁来题字，在什么地方有谁来盖章这样一些记录，做到假画的人就只按照这些标准，现在拍卖行里要是获得一张《石渠宝笈》里的画会实在很贵重，但到底是不是知道有一点思维。

李典说道：“自由选择专家，首先要坚信鉴定家的人品、道德方面的，还有技术，有的人是真为会看，有些是明明能看但是受到利益抗拒他也不告诉他你是知道，所以大家应当自由选择坚信一个可信的机构，我们可以看他的历史，他的业绩，这样对检验结果才有一个确保。” 张崇檀： 科学眼学并不矛盾体制内外不用斗争 中古陶艺术品机构董事长张崇檀女士投身于古玩检验多年，缘于2002年，一个朋友想要出售德国最先进设备的检验设备，但是资金过于，在朋友的讲解下，凭着多年的商业敏感度，张崇檀投资卖给了这台设备，正是因为这台设备，张崇檀和古艺术品结为了不解之缘。体制内与体制外的专家大可不必互相斗争 “古玩行讲的是论资排辈，刚开始明确提出科技检验，是不被行业内拒绝接受的。”十多年里，张崇檀逐一造访国内著名的鉴定专家，回来故宫博物院的老师一起去探访各大窑址，回来业内的前辈去搜集各种瓷片标本；和科技大学、地质大学的教授们一起研究、检测瓷片和青铜器标本，累积数据库，在北大陶瓷研修班、中央民族大学文物检验专业自学，如今也累积下不少的经验，在古玩检验中，她主张“科学”与“眼学”锐意、有序。

在张崇檀眼里，“科学”与“眼学”从不是矛盾的，体制内与体制外的专家也大可不必互相斗争。她说道：“体制内的专家说道体制外的专家很差，体制外的说道体制内的很差，两方仍然在士兵们。无论是体制外还是体制内的专家，都无法说道谁好谁很差，应当辩证客观地看，当你指出这个专家能说道真话的时候你就可以去自由选择。

” 怎么样去自由选择信任的专家，张崇檀体会很深：“我在14年的管理专家团队中的体会是，有一些杨家专家既有眼力又有科学知识，比如故宫的老专家杨静荣先生，他自己烧过窑，在故宫又睡了几十年，现在又南北社会做到检验，我曾多次测试过他的眼学，他说道对我们仪器检查的结果就是对的。在古代书画方面，大家所熟知的金运昌先生的眼力也是较为好的。在玉器方面，有古方、张茂文等，他们的眼学十分好。体制内与体制外的经验融合一起，又走向市场，有很深的理论功底，我实在这样的专家是可以去坚信的。

” 对于目前大陆的专家，张崇檀提倡“眼学”与“科学”融合，她指出请求专家则一定要请求德艺双馨的专家，必需不具备眼力好、德行好，因为有许多专家，了事就不会说道是对的，国内很多专家叫“证书专家”，比如之前央视曝光的，卖一个鸡缸杯，花上二十块钱，也可以进证书。有可能并不是专家眼力很差，而是经不起金钱的欲望。目前在大陆很多关于专家的争议，她有几个建议：首先是要靠近“证书专家”。其次是要靠近“国宝老大”的人，“国宝老大”即指有的人用很少的钱卖一屋子的赝品，然后说道自己是元青花，是古画。

就像现在很多演员拿着一些所画说道是哪位哪位名家的，这只不过很多就是被一些伪专家忽悠了。另外还有一部分就是有一些杨家专家，看到东西不该也会说实话，因为说道骗的不会对收藏者是相当大的压制。“所以这些年的经历中，我所期望的就是专家不光要有眼力，还期望他们讲真话，勇气地把真实性说道出来，因为你虽然有可能把这个人的梦碎裂了，但是分辨了一件器皿的真实性，会误导更加多人。

”张崇檀如是说。仪器融合“眼力” 2002年，张崇檀和她的团队独家研发用于了脱玻化断代技术。

这种技术根据釉面老化程度分析，来测算陶瓷的年代，具备可用、快捷、精确、应用领域普遍等特点。2003年10月28日，在张崇檀的提倡下，传统检验与科技检验双轨制研讨会在中华世纪坛举行，在业内首度高举“使用专家眼学检验与现代科技检验结合的‘双轨制检验’”的大旗。张崇檀指出，在古玩检验中，要坚信科技的力量，比如一幅画，在大家都在争辩是宋代还是元代的时候，仪器就能测得纸是什么样的纸，这样就大可不必争论不休。她举例说道：“比如一个瓷器拿回去，我们辨别是不是明清官窑，如果落款写出得尤其明晰，就不必仪器检验了，因为这不有可能是明清官窑。

大价位的东西，比如这些年我们并购的明清官窑，都是要过仪器的。” 在过去的经历中，张崇檀有过一个十分悲痛的教训，在拍卖行卖东西的时候，她请求三个专家去检验，因为拍卖行的东西无法拿走去测试，当时她看上了一个雍正时期的官窑，当时所有专家看著都对，就勇气地拍到了，但是后来仪器检测成分不对，到现在这件瓷器还在箱子里压着。“所以‘眼学’检验与‘科学’检验必需结合，未来整个艺术品市场南北金融化是必定的，但现在离艺术品金融化还有相当大的距离。

现在各大银行所做到的艺术品基金基本都是做到死掉的画家，器物这一类是没有人敢摸，确实要把艺术品金融做到一起，必需得有古董这一块，之所以缺乏俱这一块原因就在于很多银行对分辨真实性这一块不存在问题，而近现代书画较为好辨别。” 张崇檀说道。张崇檀指出，“眼学”检验是基于变型的检验方法，是传统的专家检验，科技检验是以科技检测为手段的检验方法。“眼学”检验和科技检验因为各自原理和实行方法，要求了必定不存在各自的弊端，以科技检验作为参照，但仪器并无法代替专家的检验，因为器物随着时间推移，开始有序的变化，开始一个衰落的过程，就像人一样，随着岁月变化，无论怎么修缮也今晚岁月的痕迹，用仪器检测的一个缺点是怕了的瓷器再行修缮，仪器就无法检测出来的，所以在看检验结果时就要看是成分检测还是年代检测。

成分比例能检测，不能解决问题一部分的问题，更好的问题还是要靠行业内专家来解决问题。比如青铜器的检验，现在公开发表珍藏的藏家不多，因为多数青铜器都是地下埋藏物，国家没放松珍藏这一块，所以很多有眼光的收藏家在做到，如何解决问题青铜器的化学比例，现在有一种设备是X射线，重复使用同时分析古代陶瓷标本胎和釉中Na2O、MgO、Al2O3、CaO、Fe2O3、K2O、MnO、SiO2、TiO2、As、Cr、Cu、Co、Mn、Ni、Pb、Ti、V、Zn、Zr、Ba等化学成份含量，再行对照中国古代陶瓷数据库之后可以超过断代断源的功效。同时，为了更佳的利用X荧光分析仪器的可用测量特性。

尽管如此，张崇檀还是特别强调专家的意见和仪器检测的结果都要听得，因为假如青铜器锈就是指别的地方移过来的，锈是战国的、西周的，是人为重制上去的，这个时候就必须专家的眼学一定要与仪器融合。她说道：现在很多从香港从国外来的瓷器，我一般是检测过了还要请求专家看，因为古董十分写实，会在器物的上面纸带，只不会在下面纸带，而报告解释上一般不会写出有“我只对我检验的这部分负责管理”，所以很多不实高手不会在器物的底部用知道，一遍检测时能蒙混过关。

玩游戏瓷器的应当告诉，现在玩游戏康雍乾的瓷器的底是十分喜的，一个是五千到两万之间，很多人即以此来不实。在拍卖会上，看见一些明清官窑，本来应当几十万几百万，但几万可以拍电影的，一般是高仿或者接结。珍藏器物时，瓷器、玉器、青铜器这样的，我建议大家一定要过了机器这一关，比如翡翠，卖翡翠之前首先要想到是不是A货证书，密度、折射率等，价值评估则必须请求权威人士评估，看其色、其水、其种等等。

信用与责任不能缺陷 十多年里，张崇檀检验的客户多得数不清，但是有一个客户却让张崇檀印象深刻印象。“一个大男人，满头是汗，脸都红了，一地下室的瓷器，仅有是骗的，只有一件是民国的，这件东西还是卖家捎带赠送给他的。

而那些所谓的‘真品’，则花上了他1000多万。2003年，1000多万是相当可观的数字。

”客户告诉自己卖的都是赝品后，想要去找卖家退款，可是当时没专家不愿为他出有书面证明。这个时候客户寻找了张崇檀。“这个客户进着大卡车，一卡车的藏品，我们给每个藏品检测后，开具了现代仿品的检测报告。

我们的报告是分析的、客观的，是可以作为退款依据的。”客户拿着中古陶的报告，寻找卖家，拒绝退款。

卖家一看是中古陶出的报告，就立刻联系张崇檀，趁此机会期望银子行贿，让她撤消报告。张崇檀一口断然拒绝后，对方居然使用威胁手段，要让张崇檀和她的公司做到不下去。

威逼利诱对张崇檀没任何起到，骨子里强势的她从不惧怕：“如果你实在中古陶开具的报告是不该的，你可以控告，我会以证人的身份出庭，你现在去找我，我没义务招待你，我只对委托人负责管理，你的东西是对是错，你心里最确切，如果你要控告我，我随时奉陪。” 张崇檀率领着她的团队，固守着“权威检验，保真交易”的理念，在这个简单的古玩江湖中，她期望检验能是诚信的、科学的，因为这是对文化的承传，也是一种责任。

王志成： 检验必须“眼力”和初学者的经验 珍藏一件器皿，之后如同珍藏一段历史、文化，甚至生活和习俗。对于收藏家王志成来说，四十余载的珍藏，除了对“古董”的青睐之外，他更加期望能苏醒这些深渊已幸的器皿，从而为人们所了解。在他显然，珍藏与检验，更好的是必须眼力和初学者的经验。

两次看到王志成，他都是在不时地辛苦，不时地搬到他的“宝贝们”，瓷器有大件、小件，大的几十斤轻，可年过六十的他却几乎知道疲乏。王志成出生于珍藏世家，他从小之后对珍藏感兴趣，甚至小时候还由父亲的朋友领着去齐白石家里买过画，那时齐白石的画是两块大洋一尺。家庭珍藏习惯的耳染亲眼目睹，使他们兄弟几人多承继了艺术、珍藏等事业。

不过在文化大革命时期，家里许多贵重的珍藏都被砸掉了，艰苦留存下来的东西所剩无几。这是古董、文化遭遇的灾难时期，也是对一个珍藏世家的根本性压制。后王志成上山下乡到内蒙古十年，这些偏僻的地方因祸得福，因为偏僻，所受到文化大革命的破坏也较严重，从而以求保有了许多贵重的东西。

王先生在这上山下乡的十年里，寻到许多古老的瓷器、玉器等。而更加多的珍藏毕竟在改革开放之后，所以王先生指出只是盛世才合适珍藏，才能有条件珍藏。逝者如斯，一晃四十年过去了，王先生的珍藏经历也有四十多年，从未曾停歇，全国各地，走东闯西，一有机会乃是四处淘宝，从其它领域挣来的钱，都花上在这些收藏品上。而今，他不能用一个大的仓库来放置这些各个朝代的器皿，瓷器多达几千件，玉器从秦汉到现今，另还有许多紫砂系列、田黄等，甚至连家里的家具也有许多年头了。

王先生的收藏品，经过故宫博物院研究馆员、中国古代陶瓷研究会副会长李辉炳以及原中国文物交流中心主任、研究员雷从云等检验，多数为元明清的真品，在这些真品中，又有许多是精品。当记者问及他是不是专门习过检验这些瓷器的真假时，他说道：“只不过珍藏主要是靠悟性，其次是眼力、经验以及初学者等。

”在这几十年的珍藏生涯里，他初学者过的真真假假的瓷器早就数不胜数。所以一般对于古董的年代、真假多数都能做到。在王先生的藏品中，也有许多是文献中并不曾记述，或者并非明确某个地方发掘出的。

回应，本刊记者回答他不会会必须分担不被人接纳的风险，王先生说道：“对于一些专家，只根据书本或者是发掘出记录，对于许多贵重物品来说是众多误导，因为每个朝代的各种器皿不有可能仅限于文献记述和发掘出实物，更好更巨的是在民间用于，而局限于文献是不该的。” 回应，李辉柄先生深有感触，他说道在过去好多年里，他对于瓷器的检验也几乎根据书本，但后来他回来去一些地方，亲眼所见了许多并不曾记述的东西切切实实地从土里挖出，他才否认显然有许多未曾见过未曾了解的东西但又显然就是古代所遗留下来的文物，由此他认识到有可能还有更好更加最重要的文物不存在而不被人们所了解。因此，无论是专家还是收藏家，都应当胆识更好的东西，有更加多的理解，才能使一些古董能获得接纳。王志成指出，当前古玩检验仅次于的问题在于国内没一个权威的检验机构，谁也上告谁，国家也没一个统一的标准。

有的把新的说道成老的，有的把杨家的当作新的，这就必须看专家的眼力与科学知识融合，一旦了解经常出现了偏颇，其影响是十分险恶的。古董经常让王先生乐此不疲，他说道：“只要看到这些东西，所有烦心事都抛掷之脑后了。这些东西代表了一段时间的历史、整治、文化，每个时期的东西都会有有所不同的特点，一个时期的鼎盛或者衰败都能从这些东西中体现出来，所以去研究一件器皿，也如同读者这个时期的历史和文化。” 所以面临他的这些藏品，他经常实在充满著力量，即便最近每天忙着请求专家来检验，忙着照片，必须搬进挪去，他一一临死前去腊，以他的话来说：他不是个文艺范的收藏家，而是个实干家。

对于珍藏也是，他更加多的不是掌控理论，而是一件一件去思索，实实在在地去较为。每个收藏家，都有看走眼的时候，王先生也不值得注意，但他说道：“做珍藏就必需得有一颗平常心，珍藏不外乎两种目的，一是个人爱好，一是投资，目的过于单一只不过对自己并有利，因为一旦不被接纳或者是购买骗的东西的时候，压制不会相当大，所以凡事顺其自然，不要故意地去想要这件物品我要以最多的钱买了构建仅次于的收益，命运里该是你的一定就是你的，每个人各自有什么样机遇，不会碰上怎样的人都是成全不出的。就像古董一样，或许两个人都闻着了，但最后只有一个人认识到或者获得，这都是必须缘分的。

” 坚信命运，也许有些唯心，但“平常心”确确实实是我们应付一切纷纷扰扰最有益的方式，平常心，之后会偏执，会走极端，拿得起放得下的心态，这样，才能安静地面对生活。已过不惑之年的王先生乃是以这样的“平常心”来对待珍藏，所以他能坚决几十年而默默。王先生这些年的收藏品并没拿走去买，但在未来他期望能建一个博物馆，让这些深渊多年的藏品能被人们喜爱、了解，这也是对民族文化的留存，大家一起共享这些藏品的文化价值。

他说道：“如今应当却是盛世，有更加多的人讨厌珍藏，古董的价值也被提升，这正是对民族文化的尊重，同时对承继这些优秀成果也是不利无弊的。” 让更加多的人来了解这些古董，让大家一起来检验真实性，把文化的东西展出给大家，这是他的梦想。对于好的贵重的文物，珍藏多年的他更加偏向于信赖一些杨家专家检验，他指出检验必需是经验做到科学知识的累积，以及初学者的机会，而许多年长的专家却总是夸夸其谈，能说道会何谓，或者只做到金钱的交易，对这样的专家必需慎重。

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